Wyman曾经说过：“林夕是神，我是人。”这样的话说不好是赞美还是挖苦，总之，林夕听了绝不会满心欢喜，也不会怒气冲冲，更多的，应该是“别有一番 滋味在心头”。于是，就此事之后的争论更是沸沸扬扬，有人说，林夕是神，黄伟文是鬼；也有人说，林夕挠你的心，黄伟文顶你的肺。这年头，出色的有神、有 鬼，似乎唯独不能是人。神也好，鬼也罢，从不曾影响林夕和黄伟文继续在自己的歌词阵营里垒砖头，而当香港乐团只剩下林夕和黄伟文两个词人能拿来说事，更 有“出夕阳林子，乃见一片黄花妖媚”这样的挑衅，来引发两位词人之间无形的争斗。而此刻，静下心来品品林夕的神、黄伟文的鬼，对听者来说，才是最大的福音 吧。今天不说人，只说词，诸位“林粉”、“黄粉”切莫动气！ 唯美禅说与犀利辛辣 “一想到你如此精细/其他的一切没一种矜贵”（《怪你过分美丽》），这是林夕眼里的“美”，看到美丽就紧张；“切忌太美丽太美丽有罪/渴望太易碎/切忌 太美丽太美丽有罪/明明无事也心虚……不要看下去/连期待也是犯罪”（《美丽有罪》），这是Wyman眼里的“美”，看到美丽就责备。
傅庚生说：“凡情旨超越，能脱却烟火气者，皆仙品；意境奇突而机关诡谲者，皆谓为鬼才矣。”这两句用在林夕和Wyman身上，确切到令人错愕。 林夕总是文笔流畅，追求唯美的意境，他参研佛学，所谓“脱却烟火气者”，便是如此。林夕写的《百年孤寂》、《开到茶靡》、《彼岸花》，加入了宗教感悟，便 由过去的缠绵悱恻转为更高姿态的参悟，即便还是苦情素衣的姿态，却对他的词凭添了几分多心的琢磨〉“背影是真的人是假的没什么执著/一百年前你不是你我不 是我/悲哀是真的泪是假的本来没因果/一百年后没有你也没有我”（《百年孤寂》），《两个人的圣经》更是如此：“我们两个人一见如故/三言两语千变万化/ 七情六欲一生一世也十全十美/然后两个人一言为定/千辛万苦三更半夜/四海为家一无所有都爱一回”，文字游戏是一回事，禅说却是另一回事，看到末两句“最 后两个人一厢情愿/一息尚存四大皆空/两人同心一样能做到两全其美”，只四个字——惊为天人！悟佛的林夕遇上颂经的王菲，在几个百年都还是无人能及。
而Wyman的珍贵，应该就是他和林夕完全相悖的犀利感。Wyman的标志就是“一刀插入你心”（《你没有好结果》），写的都是些血淋淋赤裸裸的混账话， 却也让我们见识到什么叫“意境奇突而机关诡谲”。“留我做个垃圾/长留恋于你家/从沉溺中结疤再发芽/情爱就似垃圾/残骸虽会腐化/庭院中最后也开满花” （《垃圾》），谁也不会想到用垃圾来描写感情，活生生地贱到骨子里了，完全颠覆林夕的行云流水、云淡风轻，这首歌最早给了卢巧音唱，后来Eason拿来 唱，才觉得，有时候，不是人找歌，而是歌找人。Wyman有着新时代的那份莽撞和勇气，什么都敢说，而且什么都说到最彻底，“你叫世界发觉了/性格性别那 取向/不只得这样/你叫世界发觉了/这个世界有些错/越犯越漂亮”（《你是八十年代》），这还不算，《劳斯·莱斯》更让人瞠目结舌，“世界将依然不会改/ 只会让更多罪名埋没爱”有种愤慨，又有种悲悯，而更多的，或许是对现实伤疤的揭示和控诉吧。
