台湾黑社会老大竟然是这样子的
关于台湾的族群问题，恐怕一两本书都讲不完，但是，唯一可以确定的是，仅仅是它几百年近代史就不是一个中华民国能概括完的，更何况，台湾的四大族群每个群体的经历都不一样，诉求也不一样，形成了台湾多元的文化。而这些多元的文化经过几十年后又融合了，最终呈现在我们眼前的，并不是我们想象中的纯粹而传统的台湾，而是一个多元的台湾。
这里我们必须要先提到一个人，他就是江钦良，曾经在南台湾叱诧风云的人，在很多人眼中他就是南投县“大佬”，他曾经干过多少大事，大家维基百科吧～～出狱后，他开始频频做公益，投资文化产业，成为台湾副总统吴敦义的哥们儿，然后，娶了台湾著名的艺人小潘潘（这也是个特别有意思的女人，大家维基百科）。
江钦良和小潘潘
1999年的台湾大地震，震中就在南投县。2002年，江钦良出狱，看见家乡满目的萧条，四处是失业的农民，于是这个曾经血战江湖的大佬搞起了“庶民经济”，在南投县搞观光夜市，夜市一下吸引了很多就业，2/3的夜市盘商都是南投县灾民。黑社会老大金盆洗手做公益带领乡民做观光，是不是很知音体？但是在台湾这种民间社会好像很正常。
做了夜市快十年后，他发现，这种观光夜市不能只是满足当地乡民，应该要满足全台湾的旅游需求，什么才是大家的需求呢？那当然就是共同的回忆，于是有了现在的宝岛时代村。不过，目前好像知道这里的大陆游客不多，像我们这样有机会深入接触本土文化的客人更少。
宝岛时代村像一个巨大的时光隧道，里面所有工作人员都穿着特定的衣服，扮演着1969年以前的台湾社会景象。在时代村里，你可以看遍荷兰时代、郑成功时代、日据时代、戒严时代的背景下，台湾四大族群的全副生活——闽南人的渔民生活、客家人的农家生活、原住民（赛得克族和娜鲁湾）的文化，还有眷村的历史。你对台湾历史的任何一点了解，都可以在这里找到对应。
时代村里的戒严时代标语和国民兵
你可以找到戒严时代的国民兵和宪兵，旁边的柱子上还写着“反攻大陆”；你可以找到眷村的妇女卖糕点，她们的墙壁上写着宋美龄呼吁的妇联自救运动；你还可以跟赛得克族一起跳丰收舞甚至出草舞——南投县就是雾社事件的发生地啊，还记得电影《赛得克巴莱》吗？你甚至还可以去体验喂鸡喂兔的屯垦生活。还可以去庙口求签——可别以为庙口只是大家烧香拜神看歌仔戏的地方，台湾知识分子在日据时期就掀起的自治运动，很多时候就是在庙口演讲，抵抗殖民呢。
时代村里展现的眷村（戒严时期）
专门在南投县民间找来的烧琉璃手艺人
还有那个复制出来的集集车站——南投县大地震中被彻底毁掉的车站，显示了这个时代村和江钦良的初衷。而经历过大地震，并且致力于灾后恢复的江钦良，在08年汶川地震的时候，还专门来到四川灾区，帮助赈灾。
被复制出来的集集车站的火车，有着汶川地震遗址上那个停摆的钟那样的效果
所以，这个曾经的大佬，究竟会是什么样呢？
很幸运的是，我们这次不仅见到了他，还跟他进行了交流。见到他的时候，我们一众人都惊了——天哪，这个清瘦儒雅，柔声细语的人真的是大佬吗？他的言谈举止非常谦恭有礼节，和《艋胛》或者《悲情城市》里的大佬形象相去甚远，你甚至看不到一丝江湖气。他也并没有仔细打听我们的来历和身份，对他来说，只要愿意走到这里来了解台湾本土文化的陆客，都是朋友。
瘦削但精神的大佬，看外表可能很难跟维基百科上他惊人的履历结合起来。
